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于南朝刘宋时来到中国传授。他先到南朝梁之首都建康(今南京)见梁武帝。即慈航大师所说的：
帝问云：“朕造寺度僧，有何功德?”师曰：“无功德。”又问：“对朕者谁?”曰：“不识。”以机不契，乃于少林寺...30]、念念见性，常行正直， “到如禅指，便睹弥陀”[31]。这种顿悟，是通过直觉主义的主观体验，产生内心的神秘启示，达到精神状态的突变。这种境界，不可言传，只能会意，如人饮水，冷暖自知。
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高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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四方涌至，随即把灵泉佛学院的教务交给默如、戒德、俱全后，带着慧峰法师(1920－1973)到狮头山劝学，以便收留更多的同学。事实上，在慈航法师未到灵泉寺前，曾先到狮头山各寺请求开办佛学院，但不仅无功而...半壁。1931年之后先是驻锡于缅甸弘法4年，回国以后，从1935年开始到1940年间，随太虚大师赴南洋前，慈航法师从香港开始，至粤东、上海，更溯江而上至无锡、常州、镇江、南京、桐城、九江、庐山、武汉，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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大乘不共之宗，析为南北二道”的感叹。至于毗昙论典，纵使有着部派间的种种学说差异，却不曾引起他的严重关切。
我们必须先回溯到瑜伽行派的源头来理解问题。原来，瑜伽行派，或称为唯识学派（...地论》完整而正确的版本。如其至屈支国，见到“《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》等一切皆有”的饱学之士木叉鞠多，问的还是：“此有瑜伽论不？”[15]在印度留学期间，他先到当时印度最大的寺院与大乘佛教最高学府...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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不得的圣人啊!当你死后，你要到那裏去昵?”
大师回答说：“我要在你们所有这些人之前到地狱去!”
问话人如晴天霹雳，说：“这怎么可能?”
大师毫不犹豫的同答：“如果我不先到地狱，谁会等在...不明
白的或直接的表示出此种注意。然则我们仍旧可以想见，这样一个人之学禅可能是出於虚荣，或意在寻找一个新的神——这种需要他自己可能是无意识的。如果他认识到这件事实——印是，他自己的方向只能把这种...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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又一次遭遇风波之难，在同年九月，才到达唐朝明州[宁波]的海岸。大师先到台州的天台山，从修禅寺的道邃、佛陇寺的行满学习圆教，又与义真一起从道邃和尚受菩萨大戒。道邃和行满都是荆溪的门下。这个期间，大师还...事情，就是祈祷国家平安。这个过渡时期，可以说是从政教合一转变到政教并立，并且在桓武天皇[781一806]迁都以后，随着政治中心的移动，奈良佛教（注：即前期提到的，在奈良时代传入日本的三论、成实、法相、...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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，多取恒河沙数来比较，或譬喻数字之多。因此我们来到恒河也觉得有一分亲切感。况且恒河沙细如面粉，又闪闪发光，朝圣者多爱把恒诃沙带一点回家留着纪念，此行我们每人都在沙滩上挖了一些回家。笔者到新德里时就先用...军事区，圣地也不可照相，但我还是挂着不照就得了。
我们先到涅槃塔寺礼拜示现涅槃相的大佛像，并绕佛三匝。我想佛像是在室内与军事无关，正要拉开相机时，这位陪游先生，他立刻要塔寺管理员，前来制止我照相...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
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欧洲人对西藏的强烈兴趣。
公元1712年（清康熙年间开始），一个年方27岁的意大利人德西德里决心到西藏传教布道，1715年6月他和伙伴葡萄牙籍神父弗雷勒先抵达拉达克首府列城，受到拉达克王的召见。...第四次到法国，为第一届坐禅课程结业，同时办了第二届并在巴黎灌顶。
1982年第五次到西方，先到加拿大、美国创立坐禅中心，传授时轮金刚法，后到欧洲各坐禅中心巡视和灌顶。他在西方留下了70个坐禅中心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一般人却很相信。
佛教进入中国以后，超度做法事要七七四十九天，就是为中阴超度的。这个道理，是说这个中阴万一停留那么多天；其实真能按那个标准的规律走吗？没有这回事。
今天先到这里，还没有...因为与后代子孙有关系的。
这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同；我们中国同印度的一部分，以及阿拉伯人，都是注重土葬。土葬的方式就很多了，中国人过去对安葬父母很...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
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雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造。欲到此境，必须亲到亲见。诸佛祖师不过先到此境，先见此境而已。吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有实到此境，实见此境之一日。迨已到、已见之后，方知此境本为古今人人之所共有，既非古佛所能创作，亦非今佛所能改造。此等奇景，终古不改。凡曾亲到此山者，其所见即无一不同。千万年以前，曾见此山者，所说如是；千万年以后，凡见此山者，所说亦必如是，决不能...
月溪法师
|五明研究|
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证与佛无异，故名见性成佛，譬如黄山雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造，欲知此境，必须亲到亲见，诸佛祖师，不过先到此境，先见此境而已，吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有贸到此...始无明识取本来面目，识来识去，时机一到，叻的一声，豁然贯通，就可以看见万法从自性生。
如参父母未生以前，那一个是自己本来面目，宜先明白父母未生以前，是中阴身，一念不觉入母胎，父母未生以前非佛性，...
月溪法师
|五明研究|
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